Легенда охотничьего лука

Любому охотнику нужен лук. Так считают северяне. Настоящий охотник подобен морозной змее – он долго таится, а потом бьёт наверняка. А если дичь крупна и быстра, он преследует её, пока она не выбьется из сил, а потом жалит одним верным выпадом. Ведь нет никого опаснее загнанного зверя, ошибок он не прощает.
 
Добытчики кости верят, что охотнику для его ремесла нужен только лук и нож. Они презирают ловушки, силки и волчьи ямы. Последние – особенно. Охота – это всегда поединок один на один. Иначе в охоте не будет чести. А северные охотники превыше всего ставят свою честь.
 
Лук для охотника, это не только инструмент его ремесла, это его верный друг и советчик, который никогда не предаст и всегда подставит плечо. Северяне делают луки из бурой снежной берёзы – ломкой и капризной древесины. Дома из неё не делают – ведь крыша будет так и норовить обрушиться на голову незадачливого строителя. Да и в целом бурая берёза годится лишь на дрова. Если вы не умеете с ней говорить.
 
Для начала нужно отыскать особое дерево – не прямое и стройное, а скрюченное в три погибели, погребённое лавиной и воспрявшее по весне. В самом стволе дерева, в его узлах, трещинах и изгибах должен угадываться будущий лук. Когда вы нашли подходящую берёзу, следует спросить её воли стать другом охотнику, а после ответа, если она, конечно же, согласится, срезать её под корень, а корни залить варом – у каждого лука должны остаться корни, погружённые в промёрзшую землю северных пустошей.
 
Затем из цельного ствола вытачивается лук – так, чтобы тело его состояло из скрученной и узловатой сердцевины. Заготовку после оборачивают в ткань, пропитанную жиром и мёдом пчёл-убийц, а также пересыпанную свежей оттаявшей землёй и пеплом жертвенного огня, а потом закапывают в землю на пять пядей и оставляют на целый год. После этого лук откапывают, чистят, шлифуют и коптят на медленном огне. А потом опять оборачивают прожиренной тканью и снова закапывают в землю до весны, и только потом достают и ставят на него тетиву. Такой лук никогда не сломается в руках охотника, не подведёт и никогда не пошлёт стрелу мимо цели.
 
Тетиву же для охотничьего лука плетут из волчьей шерсти, женских волос и бересты. Так соединяются три мира, в которые верят северяне – мир живых, мир зверей и земля, которую многие считают миром мёртвых. Такая тетива никогда не порвётся никогда не ударит охотника по руке. Если только он не направит свой лук на беззащитного.
 
Северяне верят в это, и неизменно следуют традициям изготовления своих луков. Учёные умы же давно доказали, что из бурой берёзы невозможно сделать оружие, однако, все образцы, которые они смогли получить от племени охотников за костью, показали, что прочностью и силой они ничем не уступают современным составным лукам, а в точности и скорости полёта стрелы намного их превосходят. Впрочем, при испытаниях в бою, эти луки моментально ломались, а их обломки рассыпались в прах до того, как стрела слетит с тетивы.
 
Северный охотник сказал бы, что лук нужен для охоты, а не для битвы, что убивают им лишь из необходимости, а не ради чего-то другого, что честная охота, это единственный путь. Но кто будет серьёзно слушать северных охотников, верящих в сказки и делающих луки из бурой берёзы?
Решайте сами, кому верить. Но этот охотничий лук, сделанный из бурой берёзы, в расшитом колчане с десятком стрел, оперённых перьями сапсана – ваш. Как знать, быть может, он принесёт вам удачу в вашей охоте. Я в это верю.